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# 倫敦:一座被反覆重寫的聖域
- URL: https://www.lawrencetravelstories.com/uk-central-london-chi/
- Published: 2026-09-21T09:00:19.000Z
- Updated: 2026-09-21T09:27:01.000Z
- Description: 倫敦市中心的地基之下,埋藏著羅馬密教、被拒絕安葬的異見者,以及一座偽裝成紀念柱的巨型天文儀器。這不是一篇觀光指南,而是一次穿越時間地層的考掘——關於一座城市如何不斷否定自己的過去,卻始終無法真正抹去它。
- Author: Lawrence
- Tags: 倫敦市中心, 英格蘭

[London 倫敦Search by LOCATIONS 按地點搜尋Search by SPECIAL TOPICS 按專題搜尋 The Complete Authority Guide The River, the Capital, the Empire and the City That Keeps Rebuilding Itself London is one of those cities that becomes harder to understand the more you know about it. The skyline looks modern. The streets often look![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/icon/Gemini_Generated_Image_gpc0phgpc0phgpc0---Edited-aebd872d-3146-4113-acba-ca22c19b0531.png)Historical Travel StoriesLawrence![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/thumbnail/LONDON-b55ee8c0-8110-4b62-a9ef-3c95bde75ea8.jpg)](https://www.lawrencetravelstories.com/london/)

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[倫敦市中心](https://www.lawrencetravelstories.com/uk-central-london/) (Central London)一帶,遊人熙來攘往,金融大廈的玻璃幕牆映照著午後的天光——當中大部分地點,座落在俗稱「一平方英里」的倫敦城(the City of London)古老核心之內,但其中一站,其實已越過舊城牆的界線,位於如今的伊斯靈頓區(Islington)。這是一篇歷史實地考察與都市考古挖掘的紀事,帶讀者重新認識五個隱藏在倫敦市中心地基之下、卻鮮少被旅遊指南提及的角落。讀者將獲得的,不只是路線與地址,更是一種看待這座城市的全新角度:每一磚一石之下,其實都疊壓著上一個、甚至上上一個時代未曾清理的記憶。

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## 開篇:地基不會遺忘

[倫敦](https://www.lawrencetravelstories.com/london/)的奇特之處,不在於它保存了多少古蹟,而在於它從不真正「清空」任何一層歷史。羅馬人的神廟、異見者拒絕被教會祝聖的墓地、一座偽裝成紀念柱的天文望遠鏡、以及一整片被城市悄悄遺忘的萬人塚——它們並未消失,只是被下一個時代的地基,原封不動地壓在了下面。

這座城市每一次重建、每一次改朝換代、每一次信仰更迭,都選擇在同一塊土地上動工,而不是另闢新址。於是,倫敦的地面,實際上是一疊從未被真正翻閱完的羊皮卷——每一層都寫著不同的字,卻始終共用同一片土壤。這篇文章要做的,就是把這疊羊皮卷,一層一層地攤開來看。

## 第一站:倫敦石——一塊沒有人敢負責解釋的石頭

坎農街(Cannon Street)111號,一片辦公大樓的玻璃櫥窗後面,靜靜躺著一塊其貌不揚的石灰岩,大小不過如一條麵包。這就是「倫敦石」(London Stone)。它在同一個地點,已經站立了至少九百年——甚至可能更久。

十六世紀的倫敦史家約翰·斯托(John Stow)曾記錄,這塊石頭「深深地插入地面,並以鐵條固定」。歷史學家卡姆登(Camden)則推測,它原本是羅馬時代用來計算不列顛全境道路里程的「里程碑」(milliarium)——但這終究只是推測,並非定論。它最廣為人知的一刻發生在1450年:民變領袖傑克·凱德(Jack Cade)率眾攻入倫敦城,以劍擊石,宣稱自己是倫敦之主。莎士比亞後來把這一幕寫進了《亨利六世》。這塊石頭撐過了倫敦大火,撐過了倫敦大轟炸(供奉它的教堂在轟炸中被夷為平地),直到1972年才正式獲列為受保護古蹟,並於2018年遷入現時的玻璃展示櫃。

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London S Fake Magical Anchor

倫敦石真正耐人尋味之處,不在於它的起源——那早已無法考證——而在於倫敦人四百年來,不斷把「這座城市的命運」寄託在這樣一塊來歷不明的石頭上。那句流傳甚廣的諺語:「只要布魯特斯之石尚存,倫敦便將繁榮」,聽起來像是古老的預言,實情卻是一位威爾斯牧師在1862年杜撰出來的說法;認為它是德魯伊祭壇的傳聞,則最早見於1720年一位古文物學者的臆測。換言之,倫敦石本身近乎是一面空白的鏡子——正因為它的來歷成謎,倫敦人才不斷把自己對城市存續的焦慮,投射到它身上。這是一種相當「西方守護神(genius loci)」式的信仰邏輯:不是刻意建造出來的神聖之物,而是一座城市自行選定、用來安放集體命運感的容器。

![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/2026/09/1-11.jpg)

## 第二站:密特拉神殿——金融區地底的異教密室

1954年,考古學家在沃布魯克街(Walbrook)一處二戰轟炸後的廢墟展開挖掘,原本以為找到的是一座早期基督教教堂。挖掘進行到最後一天,一尊密特拉神(Mithras)的大理石頭像出土,眾人才驚覺,這其實是一座建於公元240年左右的羅馬密教神殿。

密特拉教是一個極度保密、幾乎沒有留下任何文字紀錄的男性秘密宗教,信眾崇拜的核心意象,是密特拉神屠殺一頭宇宙聖牛的場景。消息一出,倫敦市民萬人空巷,連時任首相邱吉爾也親自介入,下令延長挖掘工程。然而,神殿最終仍因城市重建的需要被拆解,遷移到九十碼外的地面上重組,一放就是六十年,直到彭博社(Bloomberg)在2010年收購原址,斥資展開長達四年的考古工程,才在2017年將神殿完整遷回原本的地底位置——就在現代金融總部大樓的地基之下七米深處。

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The Cult Beneath The Bank

以羅馬人自身的宗教語彙來解讀,這座神殿的選址並非隨意:密特拉神殿在整個羅馬帝國境內,慣常建於半地下的洞穴式空間,以呼應密特拉在神話中屠牛的洞穴場景;而沃布魯克河當年正是倫敦城的邊界水道,神殿依水而建,亦符合密教對水源地的偏好。更值得玩味的是1954年那場「二次神聖化」——一座異教密室,竟在一個基督教與世俗並存的戰後倫敦,意外成為全城共同見證的「城市倖存」象徵。一群幾乎沒有留下任何文字的古代信徒,竟在近兩千年後,短暫地成為了一整座現代城市集體情感的寄託。

*全息感官提示:訪客沿樓梯緩緩步入地下七米深處,空氣逐漸轉涼,帶著潮濕泥土與石灰岩特有的氣味;昏暗燈光與低沉的誦唸聲交錯播放,模擬神殿原有的洞穴式殿堂氛圍——與頭頂上方交易大廳的喧囂,形成一種近乎荒謬的垂直對照:異教儀式的低語,就壓在二十一世紀金融資本的心臟正下方。*

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## 第三站:大火紀念柱——偽裝成紀念碑的天文儀器

1666年倫敦大火過後,城市百廢待興,皇家學會的一眾自然哲學家——包括羅伯特·虎克(Robert Hooke)與克里斯多福·雷恩(Christopher Wren)——把這次重建,視為以理性精神重塑倫敦的契機。座落於布丁巷(Pudding Lane)附近、大火起源地正東方202呎處的「大火紀念柱」(the Monument),正是虎克與雷恩合力設計的產物。

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這座202呎高的多立克式石柱,表面上是一座莊嚴的紀念碑,實際上卻是十七世紀最雄心勃勃的科學儀器之一。虎克當時正埋首研究地球運行與重力測量,並直接把研究需要,注入了紀念柱的建築結構之中:整條中空的柱身,其實是一座巨型的天頂望遠鏡(zenith telescope)鏡筒,柱底則暗藏一間地下實驗室。螺旋樓梯刻意貼著外牆而建,正是為了在柱心留出一條毫無阻擋的視線,由地底實驗室一路貫穿至柱頂那團鎏金火焰造型的裝飾——那看似純粹裝飾的「火焰」內部,其實暗藏兩扇通往天空的活門。可惜這項計劃最終以失敗告終:街道車輛往來造成的震動,令精密的天文觀測無法實現。

這是整份考掘紀事之中,唯一一個「非宗教」的宇宙觀案例——卻同樣真實可考。它證明了十七世紀的倫敦人,曾經試圖以另一套完全不同的世界觀——理性與實證科學——去回應一場毀滅性的災難:用測量星辰的方式,證明人類的理智足以同時征服浩劫與蒼穹。

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## 第四站:班丘園——一片刻意不被祝聖的土地

班丘園(Bunhill Fields)始建於1660年代,原本的規劃是用作瘟疫墓地,但似乎從未真正派上這個用場。真正關鍵的,是一個行政上的「刻意疏漏」:無論是當年的地主廷德爾(Tindal),還是倫敦市政府,都從未讓聖公會為這片土地舉行祝聖儀式。

正因為這片土地始終未經教會祝聖,它從十七世紀起,便成為了倫敦最主要的「異見者」(Nonconformists)墓園——安葬那些拒絕依循英國國教《公禱書》儀式下葬的信徒。兩個世紀以來,這裡累積了約十二萬三千個墓穴,包括《天路歷程》作者約翰·班揚(John Bunyan)、《魯賓遜漂流記》作者丹尼爾·笛福(Daniel Defoe),以及詩人畫家威廉·布萊克(William Blake)。1853年停止安葬後,班丘園不久便改建成公共花園。

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The Unholy Graveyard Of London Outcasts

以西方「守護神/聖地地理學」的語彙來解讀,班丘園是整份考掘紀事之中,「以否定定義神聖」最鮮明的案例。在英國國教的空間神學裡,「祝聖」正是區分凡俗之地與聖潔之地的儀式;而班丘園的整個宗教身分,恰恰建立在「刻意缺席」這道儀式之上。當年的異見者,私下把班丘園稱為自己的「聖地」(Campo Santo),甚至有不少人特意要求葬在班揚墓旁——這種對同道者墓地的依戀,在功能上與天主教的聖徒崇拜幾乎如出一轍,雖然在教義立場上,兩者恰恰南轅北轍。饒富意味的是,班揚、笛福與布萊克三座如今並列的紀念墓碑,其實全都是在班丘園1854年停止使用之後才陸續興建的——這是建制文化在數十年後,回頭把當年遭排斥的異見者,重新收編為「民族文學英雄」的一次遲來的追認。

**共鳴節點:** 在班丘園主步道旁,一塊毫不起眼的角落裡,埋葬著威廉·布萊克。長久以來,人們只知道他「葬於附近」,直到2018年,兩位布萊克研究者卡蘿與路易斯·加里多,耗時兩年比對史料,才終於確認了他的確切墓穴位置——原來,布萊克是同一墓穴之中,八具棺木裡的第五具。這個角落之所以是全篇最「稀薄」的一處帷幕——過去與現在之間的距離在此最為單薄——正正因為它提醒著我們:即使是後世公認的偉大詩人,在他下葬的那一刻,也不過是這片密密麻麻的異見者墓地裡,眾多無名擁擠亡魂之一。

![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/2026/09/4-11.jpg)

## 第五站:貝德蘭墓地——利物浦街地底的沉默萬人塚

「新教堂墓地」(the New Churchyard),即俗稱的「貝德蘭墓地」(Bedlam burial ground),因鄰近全世界第一座專門收容精神病患者的機構——伯利恆皇家醫院(Bethlem Royal Hospital,即「Bedlam」一詞的由來)而得名。這片墓地自1569年至1730年代持續使用,估計安葬了超過兩萬名倫敦人——他們或是無力負擔教堂葬禮,或是因宗教、政治立場遭排拒於祝聖墓地之外,又或者只是其他墓園爆滿後溢出的亡者。當中甚至包括十七世紀主張人民主權的激進政治團體「平等派」(Levellers)成員。英國內戰、1665年大瘟疫、1666年倫敦大火的罹難者,皆長眠於此。

這片墓地就此在城市地底沉睡,直到2015年,伊利沙伯線(Crossrail)工程在利物浦街站旁展開挖掘,才驚人地出土了約三千具骸骨,成為英國數十年來最大規模的考古發掘之一。事後,考古團隊透過教區紀錄,成功為當中約五千人尋回姓名——其中一份紀錄如此寫道:一名婦人「死於街頭,死於瘟疫,不知其身分,亦不知從何而來」,只被草草記下「葬於新教堂墓地」。

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The Mass Grave Beneath The Commute

這是整份考掘紀事之中,唯一一處明確不適用任何宗教框架的場址——正正因為這片墓地存在的意義,就是收容一切被宗教與教區體系拒諸門外的人。若以世俗的「集體創傷地理學」來解讀,這片墓地更像是一座「非自願的記憶儲存庫」:它默默吸納了倫敦城歷次浩劫——內戰、瘟疫、大火——卻近三百年來,從未在地面上被標記、命名或述說,正正因為長眠於此的人,生前本就不曾被教區、行會、濟貧體系這些「記錄倫敦人存在」的制度所記錄。2015年的挖掘工程,本身亦成為了一次現代的創傷地理事件:考古學家形容,曾在其中一角,發現一具成人骸骨旁,躺著一具尚可辨認出木製棺形輪廓的嬰兒遺骸——三百年來面目模糊的集體堆疊之中,突然浮現出無比具體而清晰的個體傷痛,而這一切,就發生在現時全城最繁忙的通勤樞紐正下方。

![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/2026/09/5-10.jpg)

## 第二層透視:一座不斷否定自己、卻從未清空自己的城市

倫敦的真正模式,並非某一套一以貫之的信仰體系,而是一種「權威更替、土地不變」的獨特邏輯:羅馬密教、基督教教區、異見者的反建制教會、啟蒙時代的科學理性——每一個時代的當權者,都選擇在幾處相同的地基上重新書寫自己的正統性:城牆之內的坎農街、沃布魯克河道與布丁巷附近的大火紀念柱所在地,加上城牆以北、如今屬於伊斯靈頓區的班丘園,以及倫敦城東北角、主教門一帶的貝德蘭墓地——沒有一處被前一層完全清除過。值得一提的是,班丘園本身雖不在倫敦城的行政範圍之內,卻長期由倫敦城法團(City of London Corporation)負責管理——這恰恰印證了本文的論旨:倫敦城的權威,伸展到了它實際邊界之外的土地上。

倫敦石熬過了每一次政權更迭,至今仍是一塊沒有任何當權者能夠完全解釋或佔有的物件。密特拉神殿完好無損地躺在一座現代金融機構的中庭地底七米處。班丘園之所以存在,正正因為建制教會刻意拒絕為它祝聖。大火紀念柱把一座失敗的科學儀器,包裝成一座宗教風格的紀念柱。貝德蘭墓地,則悄悄收容了那個時代所有不被官方體系承認的亡魂。傳統史學往往把這些現象,分別敘述為互不相關的奇聞軼事——「一座羅馬神廟」、「一片詩人墓園」、「一座古怪的紀念柱」——卻始終未曾察覺,這其實是同一種現象的反覆重演:**這座城市的土地,始終保留著它的制度所拋棄的一切。**

## 結語:記憶,是人類留給宇宙最頑強的證據

倫敦從不曾真正「由得佢過去」。它只是不斷地在同一片土地上,覆寫、疊加、掩埋,再覆寫。這或許正是這座城市留給我們最深刻的啟示:所謂文明的進步,從來不是一場乾淨俐落的汰舊換新,而是一層又一層、彼此矛盾卻始終共存的記憶堆疊——而唯有當我們願意俯身,一層一層地把它們重新掀開,那些曾經被否定、被排斥、被遺忘的聲音,才有機會重新被聽見。

在這個資訊瞬間生滅、萬事講求效率與汰換的時代,或許人類最珍貴的資產,從來不是我們創造了甚麼新事物,而是我們是否仍願意記得——曾經有一塊沒有人能解釋的石頭、一群沒有留下隻字片語的信徒、一群被教會拒絕的異見者、一套失敗的天文儀器、以及兩萬個沒有姓名的亡魂,都曾經在同一片土地上,真實地存在過。

如果你也希望在下一次踏足陌生城市之前,先讀懂它地基之下的記憶——歡迎訂閱我們的電子報,讓我們一起,繼續掀開下一座城市的地層。

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## 抵達此節點的方式

**交通:** 五個地點都在倫敦市中心,彼此步行可達。當中四個位於倫敦城(the City of London)這片古老的「一平方英里」之內:倫敦石位於坎農街站(Cannon Street)出口對面;密特拉神殿(倫敦密特拉神廟,London Mithraeum)入口設於沃布魯克街,鄰近銀行站(Bank);大火紀念柱位於紀念碑站(Monument)旁,可另購門票登頂;貝德蘭墓地遺址則已封存於利物浦街站(Liverpool Street)伊利沙伯線新月台大堂之下,地面無法直接參觀,但站內設有相關歷史展示資訊。班丘園是唯一的例外——它其實已越過舊城牆的界線,座落於伊斯靈頓區(Islington),鄰近老街站(Old Street)的市路(City Road)上,不過此地依然免費開放,並長期由倫敦城法團負責管理。

**落腳建議:** 若希望以步行方式串連以上五個節點,建議選擇利物浦街站或聖保羅站(St Paul's)一帶的市中心酒店留宿,可於一至兩日內,徒步完成整條路線。

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**深度導覽:** 倫敦密特拉神廟提供免費預約參觀(需提前於官網預訂時段);大火紀念柱可另購登頂門票;班丘園及倫敦石則全年開放,建議配合倫敦市徽章導賞員(City of London Guide Lecturers)或相關歷史主題步行團,以獲取更深入的現場解說。

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## 💡倫敦市中心怪談與歷史解密 FAQ

### Q1：倫敦石都市傳說：據說石頭受損倫敦就會毀滅？背後的歷史真相與羅馬里程碑由來為何？

**A：**「只要布魯特斯之石尚存，倫敦便將繁榮」的預言，實為1862年威爾斯牧師摩根所杜撰，而德魯伊祭壇說則是1720年古物學家的臆測。歷史考據顯示，位於坎農街111號的倫敦石（London Stone）最可能是古羅馬不列顛時期計算全境道路里程的基準點（milliarium）。1450年民變領袖傑克·凱德曾在此擊石宣示主權。這塊石頭並非魔法聖物，而是四百年來倫敦人將城市存續焦慮投射其上的地緣歷史符號。

### Q2：倫敦金融區地底都市傳說：沃布魯克街地底為何埋藏羅馬神殿？背後有何秘密宗教歷史？

A：倫敦金融城沃布魯克街地底7公尺處的「密特拉神殿」（London Mithraeum），並非現代邪教鎮壓風水密室，而是建於約公元240年羅馬不列顛時期的密特拉教聖所。該教為羅馬軍官與商人盛行的男性秘密宗教，特意建於半地下洞穴空間以呼應屠牛神話。1954年二戰廢墟考古出土大理石神像後震動英國，2017年彭博總部建設時將其原址修復。這座地底神殿真實記錄了古羅馬倫敦沿沃布魯克河發展的地緣宗教與水文歷史。

### Q3：倫敦大火紀念碑都市傳說：這座紀念柱造型與高度為何如此詭異？背後隱藏的天文科學真相是什麼？

A：高達202英尺的倫敦大火紀念碑（The Monument），坊間常流傳其高度與造型帶有神秘學或地脈鎮邪考量。事實上，建築師羅伯特·胡克與克里斯多佛·雷恩將其巧妙設計為一座隱蔽的巨型天頂天文望遠鏡與科學實驗室。紀念碑內部設有貫穿頂部的垂直光學實驗井，底座地下室則用於擺鐘與重力實驗。其特殊結構並非靈異詛咒，而是17世紀英國皇家學會探索宇宙與物理重力的頂級科學地緣遺跡。

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## **參考資料及延伸閱讀**

### 第一層・官方/制度性原始來源

- City of London Corporation Listed Building record (Grade II\*, from 1972);
- Guildhall Library property/boundary records referenced in secondary accounts.
- Museum of London Archaeology (MOLA) excavation reports (1954 and 2010–2014 campaigns);
- Bloomberg/MOLA joint oral-history digital archive (2018).
- The Monument (official heritage site, City of London) visitor and conservation records; Grade I listing documentation.
- City of London Corporation, Bunhill Fields Burial Ground heritage listing and burial records.
- Crossrail/MOLA official excavation reports and the published Bedlam burial-ground names database (crossrail.co.uk/bedlamregister);
- Crossrail Learning Legacy metrical-analysis paper (2018).

### 第二層・學術性二級來源

- London Museum, "London Stone in Seven Strange Myths";
- Historic UK, "London Stone: the 'Heart of London'";
- Academic treatments of Geoffrey of Monmouth's *Historia Regum Britanniae* for the Brutus legend's origin.
- *Journal of Roman Studies* and Britannia-journal treatments of London Mithraism;
- W. F. Grimes's original excavation publications.
- Springer, "Robert Hooke's Fire Monument: Architecture as a Scientific Instrument"; Science Museum, "Great Fire of London: How Science Rebuilt a City"; Lisa Jardine, *On a Grander Scale: The Outstanding Life of Sir Christopher Wren* (2002).
- Curtis W. Freeman, *Undomesticated Dissent: Democracy and the Public Virtue of Religious Nonconformity* (Baylor University Press, 2017);
- Historic England Listing documentation.
- Museum of London Archaeology (MOLA) osteological analyses of the excavated remains, examining plague-bacterium evolution, migration, and diet.

### 第三層・口傳／族群知識保存者敘述，作為文化詮釋資料而非實證事實

- John Stow, *A Survey of London* (1598) — a documented primary literary source, though itself already recording folklore as folklore;
- 19th-century antiquarian folklorist George Laurence Gomme's "fetish stone" theory.
- 1954 newsreel and press coverage (Pathé Pictorial, *The Sphere*) as documented public-reception data, not archaeological evidence.
- Contemporary Royal Society correspondence between Hooke and Wren discussing the telescope's practical failure — treated as documented scientific-historical record rather than folklore in this case.
- 19th-century antiquarian transcriptions of gravestone inscriptions (from the 1720s onward), and local oral tradition regarding the exact location of Blake's grave, only pinpointed in 2018 after two years of independent research by Blake enthusiasts Carol and Luis Garrido.
- Contemporary press coverage (CNN, NBC, Ancient Origins) of the 2015 dig as public-reception data.

### **史學缺口：** 

- The stone's original size, exact original location, and true origin (Roman milestone vs. earlier marker vs. later invented tradition) remain genuinely unresolved. 建議進一步查證原始檔案 (further archival verification recommended) — specifically Guildhall property deeds pre-1600.
- Because Mithraic initiates left no internal written record, the specific liturgy, membership, and social composition of the London congregation remain reconstructed by analogy with other Mithraic sites empire-wide, not documented locally. 建議進一步查證原始檔案 recommended specifically for any surviving votive inscriptions in the Museum of London's uncatalogued reserve collections.
- The precise division of design credit between Hooke and Wren remains debated by historians of science; some sources credit Hooke as principal designer with Wren as ratifying Surveyor of the King's Works, others frame it as a fuller partnership. 建議進一步查證原始檔案 recommended in the Royal Society's Hooke folio archive.
- Whether the ground was ever actually used for plague burials, as sometimes claimed, remains unclear in the surviving record. 建議進一步查證原始檔案 recommended in Corporation of London burial registers pre-1665.
- Not all graves were retained for full analysis — recovery followed tiered categories (full excavation, in-situ recording, or rapid assessment before reburial) — so the total excavated sample is a partial, resource-constrained window onto the full burial population. 建議進一步查證原始檔案 recommended in MOLA's unpublished Category-C rapid-assessment field records.

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[London 倫敦Search by SPECIAL TOPICS 按專題搜尋 The Complete Authority Guide The River, the Capital, the Empire and the City That Keeps Rebuilding Itself London is one of those cities that becomes harder to understand the more you know about it. The skyline looks modern. The streets often look Victorian. Beneath them![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/icon/Gemini_Generated_Image_gpc0phgpc0phgpc0---Edited-47e86754-9297-4df4-9ebe-3e9a077cc8b7.png)Historical Travel StoriesLawrence![](https://storage.ghost.io/c/f6/5d/f65d15e6-b5c3-4e06-9142-bd894389f4bd/content/images/thumbnail/LONDON-c09d8206-8c9e-4abd-8958-b3b6269f2deb.jpg)](https://www.lawrencetravelstories.com/london/)

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