(FRA) Shilin : Au-delà du Marché de Nuit, les Histoires Secrètes d'un Quartier qui a Façonné Taipei
À mes yeux, Shilin est synonyme de marché nocturne, car chaque fois que je viens à Shilin, à Taipei, je goûte aux délicieux plats du marché nocturne.
臺北自來水事業處陽明分處「活水頭」"Source of Living Water" at Taipei Water Department's Yangming Branch office > 芝山巖事件碑記 1958 'Zhishanyan Incident Stele'
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droite! À mes yeux, Shilin est égal au marché nocturne, car chaque fois que je viens à Shilin, Taipei, je visite le marché nocturne et goûte la délicieuse cuisine. Même si je ne fréquente pas les étals du marché nocturne, je visiterai quand même et ressentirai l'atmosphère du marché nocturne local.
Lorsque l'on évoque le quartier de Shilin à Taipei, l'image qui vient immédiatement à l'esprit est celle de son célèbre marché de nuit, vibrant de saveurs et de foules animées. Pourtant, sous cette surface effervescente se cache un palimpseste historique d'une richesse insoupçonnée. Des stratégies de défense des premiers colons aux projets de modernisation de l'ère coloniale, des conflits identitaires sanglants à la solitude du pouvoir absolu, Shilin est un livre d'histoires surprenantes qui attendent d'être lues par ceux qui osent regarder au-delà des apparences.
L'ingénieuse Cité-Forteresse : Le Secret Défensif de la Vieille Ville de Shilin
Pour comprendre la fondation de Shilin, il faut d'abord saisir une réalité fondamentale de la société des pionniers taïwanais : l'urbanisme n'était pas seulement une question de commerce, mais une question de survie. Dans un contexte de frontières mouvantes et de dangers constants, la planification urbaine était avant tout un acte de défense, une stratégie pour protéger la vie et les biens.
C'est dans cet esprit que Pan Yongqing, figure clé du XIXe siècle, a conçu la « Nouvelle Rue de Shilin ». Loin d'être un développement spontané, ce fut une véritable « ville planifiée » dotée d'une double fonction : faciliter les échanges commerciaux et, de manière cruciale, se prémunir contre les vols et les attaques. Pour ce faire, Pan Yongqing intégra un ingénieux système défensif basé sur deux canaux artificiels, connus localement sous le nom de « 水棟 » (shuǐ dòng). Ces voies navigables, situées à l'emplacement des actuelles rue Danan et voie 101 de la route Wenlin Nord, servaient non seulement de ports abrités pour les bateaux de marchandises, mais formaient également une barrière protectrice. Complétée par des routes pavées et des ponts, la ville devint un écosystème autosuffisant, doté de toutes les fonctions économiques et religieuses nécessaires, méritant sa réputation de « 麻雀雖小，五臟俱全 » (petite comme un moineau, mais avec tous les organes vitaux).
Le destin de ce plan méticuleux recèle une tragique ironie. La résidence Pan (Pan Yuan Ji), cœur névralgique et centre de commandement de cette cité-forteresse, a été partiellement démolie vers 2017 par une partie de la famille pour un projet de rénovation, et ce, alors même que les autorités culturelles avaient entamé une procédure pour son classement en tant que monument historique. Cet événement met en lumière la fragilité extrême du patrimoine culturel face au conflit irréconciliable entre les intérêts familiaux, le droit à la propriété privée et la mémoire culturelle publique, rappelant que l'histoire ne disparaît pas seulement sous les bombes, mais aussi sous les bulldozers de l'indifférence.
Le conseil du connaisseur : Suivez le tracé des anciens canaux en marchant le long de la rue Danan et de la voie 101 de la route Wenlin Nord. Imaginez comment ces rues modernes étaient autrefois des voies navigables protégeant la ville.
Ainsi, la première pierre de Shilin fut posée, mêlant ambition commerciale et sagesse défensive, avant qu'un nouveau régime ne vienne imposer sa propre vision de l'ordre et du progrès.
La Source de la Modernité : Un Sanctuaire Secret au Cœur de la Ville
À l'époque coloniale japonaise, la gestion de l'eau devint plus qu'une nécessité : un symbole de modernité, d'hygiène publique et de la puissance de l'ingénierie. Dans ce contexte, la construction du système de voies navigables de Caoshan fut perçue comme un accomplissement monumental, une promesse d'avenir pour une ville de Taipei en pleine expansion.
Construit entre 1928 et 1932, le système de voies navigables de Caoshan était réputé comme l'un des meilleurs de tout Taïwan. Sa source, d'une pureté exceptionnelle, permettait de fournir une eau si limpide qu'elle ne nécessitait qu'un traitement chimique minimal avant d'être potable. Pour célébrer cet exploit technologique, le maire de Taipei de l'époque, Mutō Shingorō, fit graver en 1931 (an 6 de l'ère Shōwa) trois caractères sur la tour d'aération du réservoir de Yuanshan : « 活水頭 » (Huó Shuǐ Tóu), signifiant « La Source de l'Eau Vive ». Cette inscription est un puissant témoignage de la fierté associée à la maîtrise de la ressource la plus essentielle à la vie.
À proximité de cette prouesse d'ingénierie se trouve le sanctuaire aquatique de Yuanshan, un lieu qui incarne un paradoxe fascinant. Situé juste en face de la station de métro Jiantan, un des carrefours les plus fréquentés de la ville, il est d'une accessibilité extrême. Pourtant, sa méconnaissance quasi totale lui confère une quiétude profonde. Le sanctuaire, dont la structure est remarquablement préservée, conserve ses lanternes en pierre (石灯籠), sa stèle nominative (社名碑), son bassin de purification (手水缽) et une paire de chiens gardiens komainu (狛犬). Cette juxtaposition crée un contraste saisissant, une « modernité et quiétude ironiquement juxtaposées », transformant ce lieu en un havre de paix inattendu au cœur de l'agitation urbaine.
Le conseil du connaisseur : Depuis la station de métro Jiantan, marchez jusqu'à la division Yangming de la compagnie des eaux de Taipei. Un escalier discret en ciment vous mènera à ce sanctuaire oublié, un havre de paix insoupçonné.
De cette célébration de la construction coloniale émergea bientôt l'ombre d'un conflit tout aussi colonial, où la culture elle-même devint un champ de bataille.
La Colline aux Mémoires Divisées : Quand l'Histoire Devient un Champ de Bataille
L'Incident de Zhishanyan est un événement violent et fondateur qui cristallise les tensions culturelles des débuts de l'ère coloniale japonaise. Plus qu'un simple fait historique, ce lieu est devenu un espace où la mémoire a été continuellement contestée, réécrite et instrumentalisée, transformant une colline paisible en un véritable champ de bataille idéologique.
Au cœur du conflit, en 1895, se trouve un soulèvement armé contre le personnel du « Centre de Formation à la Langue Nationale » japonais. Cet acte de résistance visait directement ce qui était perçu comme une politique d'« éducation assimilatrice » imposée par le nouveau pouvoir colonial, une tentative d'effacer la culture locale au profit de celle du colonisateur.
L'analyse de cet événement révèle une inversion spectaculaire de l'interprétation historique en fonction des régimes politiques. Durant la période japonaise, les six enseignants tués furent célébrés comme des « martyrs de l'éducation », des pionniers de la civilisation tombés au champ d'honneur. Cependant, après la guerre, le gouvernement du Kuomintang a radicalement renversé ce récit. En 1958, une stèle fut érigée pour qualifier les attaquants d'« 義民 » (yìmín), ou « gens justes », louant leur « fierté nationale » et leur refus de l'assimilation. Le même événement, les mêmes acteurs, mais deux récits diamétralement opposés.
Cette dualité soulève une question fondamentale, mise en avant par les historiens :
Étaient-ils des « bandits » ou des « gens justes » ? Selon le point de vue de chacun, il est difficile de parvenir à une conclusion définitive.
Le conseil du connaisseur : En explorant le site de Zhishanyan, cherchez activement les stèles et monuments de différentes époques, notamment celle de 1958. Comparez-les pour comprendre comment l'histoire a été réécrite pour servir différentes idéologies politiques.
Du champ de bataille public de la mémoire, notre voyage nous mène désormais au sanctuaire caché du pouvoir politique, où l'histoire se vivait dans le plus grand secret.
Le Palais de la Solitude : La Forteresse Vert Foncé du Pouvoir
Après la Seconde Guerre mondiale, la Résidence Officielle de Shilin devint l'épicentre du pouvoir politique à Taïwan. Bien plus qu'une simple demeure, elle fut le centre de commandement stratégique de Chiang Kai-shek durant les décennies les plus tendues de la Guerre Froide, un lieu où se prenaient les décisions qui allaient façonner le destin de la nation.
L'architecture et le design de la résidence témoignent de cette atmosphère de pression et d'isolement. Tous les bâtiments, de la résidence principale à la chapelle Kaige en passant par les baraquements des gardes, furent peints d'un uniforme « vert foncé ». Ce choix n'était pas esthétique mais purement militaire : il s'agissait d'une couleur de camouflage destinée à fondre les édifices dans la végétation environnante pour les protéger d'éventuelles attaques aériennes. Ce vert foncé est ainsi devenu le symbole visuel de la solitude politique et de la tension de la Guerre Froide.
Pendant plus de quarante ans, la résidence fut soumise à un contrôle militaire strict, coupée du monde extérieur. Sa réouverture au public en 1996 fut un événement hautement symbolique, marquant la transition de Taïwan d'un régime autoritaire et isolé à une société démocratique et ouverte. Mais cette longue période de confinement a eu une conséquence positive inattendue. En limitant drastiquement l'intervention humaine, elle a créé une « enclave écologique » au cœur de la ville, préservant une riche biodiversité qui aurait autrement disparu.
Le conseil du connaisseur : Au-delà de la résidence principale, portez une attention particulière à la chapelle Kaige (凱歌堂). Le contraste entre son design simple et le poids des décisions nationales qui y ont été prises est saisissant.
Des systèmes centralisés du pouvoir et de l'eau moderne, nous nous tournons maintenant vers la sagesse décentralisée et ancestrale des agriculteurs locaux.
Le Souffle de la Terre : La Sagesse Hydraulique des Anciens Canaux
Loin des grands projets étatiques, sur les contreforts de la montagne Yangming, coexiste une autre histoire de l'eau : celle des anciens canaux de Pingding. Ce réseau, comprenant les canaux de Pingding, Pingding New et Dengfeng, un ensemble connu localement comme « les trois canaux » (三圳), incarne une logique de « survie hydraulique » développée par les premiers colons. Il offre un contraste saisissant avec la « modernité hydraulique » du système de Caoshan, illustrant les deux approches de la gestion de l'eau qui cohabitent à Shilin.
Les canaux de Pingding sont un témoignage vivant de la résilience et de l'ingéniosité des communautés locales. Construits pour surmonter un terrain montagneux difficile, ils ont été creusés à même la pierre pour acheminer l'eau vitale aux terres agricoles. Ce chef-d'œuvre d'ingénierie traditionnelle continue, aujourd'hui encore, d'irriguer les champs et de maintenir les paysages de rizières en terrasses qui font la beauté de la région.
Le sentier de randonnée qui longe ces canaux est une expérience en soi. Décrit comme un « tunnel vert », c'est un parfait « refuge estival secret ». Les marcheurs peuvent y sentir la fraîcheur de l'eau qui s'écoule à leurs côtés, écouter le murmure constant de l'onde glissant sur la pierre moussue, et admirer de près la sagesse des anciens bâtisseurs. C'est une immersion sensorielle dans une histoire où l'homme a collaboré avec la nature plutôt que de chercher à la dominer.
Le conseil du connaisseur : Le sentier est une expérience immersive. Marchez le long des canaux, observez comment l'eau s'écoule à vos côtés et parfois même sous vos pieds. Cherchez la source des trois canaux pour apprécier pleinement l'ingéniosité de cette œuvre.
Ces cinq récits, puisés à des époques et dans des logiques différentes, tissent ensemble le portrait complexe et fascinant de Shilin.
Shilin, un Voyage entre les Mondes
Les cinq histoires de Shilin dessinent le portrait d'un lieu de profondes contradictions. Entre la planification méticuleuse d'une cité-forteresse et sa lente dégradation, entre la modernité triomphante d'un système hydraulique et la sérénité d'un sanctuaire oublié, entre les mémoires conflictuelles gravées dans la pierre, entre l'isolement du pouvoir et l'ouverture au public, et enfin, entre l'ingénierie moderne et la sagesse ancestrale, Shilin n'est pas une destination unique. C'est un carrefour où le passé et le présent dialoguent en permanence.
Explorer Shilin, c'est donc apprendre à lire entre les lignes de la ville, à voir au-delà du visible. La prochaine fois que vous visiterez un lieu, quel qu'il soit, demandez-vous : quelles autres histoires se cachent sous la surface, attendant simplement que quelqu'un vienne les écouter ?
