三浦璃來

(CHI) 三浦璃來與寶塚的千年感應——地靈的昇華

寶塚市是三浦璃來的出生地。寶塚的故事告訴我們，透過建築與信仰的交織，編織成三浦璃來那驚艷世界的冰上舞動。卓越並非偶然，它是透過對古代權力的翻轉、對失敗試驗的再利用、對原始自然的感應以及對傳統信仰的藝術化，層層堆疊而成的當代史詩。

Lawrence

07 Mar 2026 — 15 min read

三浦璃來與寶塚

三浦璃來與寶塚有何千年感應？

手塚治虫在寶塚的成長經歷如何影響了他的漫畫創作？

「寶塚」地名的由來與古代八角形古墳有什麼關聯？

武庫川畔的歷史層累與卓越之源

步行於武庫川畔，空氣中常帶著一種由花崗岩河床過濾後的清爽水氣。這條河流不僅在地理上切開了長尾山丘陵，更在時間軸上裁切出寶塚獨有的「地靈 (Genius Loci)」。對於許多旅人而言，寶塚是「歌劇」的代名詞，但在空間敘事專家的眼中，這座城市更像是一個巨大的「歷史能量場」。

寶塚市是三浦璃來的出生地。從七世紀權力地景的構築，到 2026 年米蘭-科爾蒂納丹佩佐冬季奧運雙人滑金牌得主三浦璃來（Riku Miura）的巔峰表現，這片土地展現了一種驚人的連續性：那是一種在磨練中追求極致的「精進精神」。這不僅是一次關於景點的導覽，而是一場透過觀察地層與建築，觸摸卓越靈魂起源的步行探索。欲理解這種跨越千年的韌性，我們必須從現地的地名出發，回溯至最初的權力起點。

幸之塚：從權力的終點到幸福的起點

「寶塚」這個名字，本身就是一場關於死亡與重生的意義翻轉。在德川幕府時期的地誌《攝陽群談》中，地理學家岡田溪志記載了一個動人的語源轉譯：

「在此塚之旁拾取物品者，必獲幸福。因以此名為『寶塚』。」 ——《攝陽群談》

這段文字揭示了地靈的韌性。這裡的「塚」，指的並非虛構，而是真實埋藏於地表之下的歷史厚度。事實上，寶塚市轄區內埋藏著超過 200 座古墳，其中最具象徵意義的是七世紀中葉的「中山莊園古墳」。這是一座罕見的「終末期」八角形古墳，在古代日本，八角形結構僅限於皇室等級的權力者。

今日，這座八角墳靜靜地隱匿於現代住宅區的山坡上。當我們站在這片曾經象徵權力終結的「死者之地」，看著眼前繁華的生活景象，會感受到一種奇異的弔詭：寶塚人成功地將對古墳（死亡）的畏懼，轉譯為拾取幸福的願景。這種將「塚」轉化為「寶」的文化向光性，賦予了這片土地一種強大的精神復原力。

水與舞台的轉化：Paradise 泳池的「成功失敗學」

寶塚的近代轉折，源於一場著名的失敗，以及隨之而來的空間轉用試驗。1912 年，企業家小林一三在武庫川畔興建了一座宏偉的紅磚洋館「Paradise」，作為日本首座室內溫水泳池。然而，這場現代化夢想卻在經營現實中慘敗——由於當時缺乏除濕技術，室內寒冷且天花板滴水不斷，淪為乏人問津的經營廢墟。

然而，小林一三展現了天才般的逆向思維，他決定「抽乾池水，鋪上地板」。1914 年，原本失敗的物理水池被改造為劇場，寶塚歌劇團的傳奇由此誕生。

這場轉變在空間敘事上具有深刻的隱喻：它將不穩定的「液態水」轉化為厚實的「固態劇場舞台」。這種「從挫折中誕生奇蹟」的城市性格，在百年後得到了遙遠的感應——三浦璃來與木原龍一在 2026 冬奧冰場上的表現，本質上也是在「被固化的水面」上進行的極致藝術。這種將人造空間推向極致的精神，同樣在御殿山的森林中孕育了另一位大師。

御殿山的自然感應：手塚治虫的生命啟蒙

1930 年代的手塚治虫在寶塚御殿山度過了長達 20 年的歲月。當時的御殿山是原始自然與近代文明的交界，手塚在此採集昆蟲、觀察生命，並在山間的「貓神社」留下了無數幻想的腳蹤。這種「原始森林」與「大劇場男役文化」的並置，深刻形塑了他作品中特有的性別模糊審美與對生命重量的敬畏。

空間節點	物理特徵	文化產出與關聯
御殿山森林	豐富的原生林地、溪流與昆蟲生態	《森林大帝》中對自然力量與生命重量的崇敬
舊寶塚大劇場	華麗的西洋建築與「男役」舞台表演	《緞帶騎士》的跨性別勇氣與性別模糊美學
寶塚車站景觀	阪神間現代主義建築與山脊線的交匯	三浦璃來追求國際化藝術表現時展現的平靜底色

寶塚作為「靈感孵化器」的角色，在於它提供了與自然親近的可能，讓手塚能從昆蟲的微觀世界中洞察生存的本質。這種自然感應，亦是當地傑出人物共同的精神底色。

火之淬煉與文人雅致：清荒神清澄寺的共生美學

坐落於北部的清荒神清澄寺，代表了寶塚更為深邃的信仰層理。這座千年古剎供奉著掌管「火與灶」的荒神，象徵著日常秩序的維護。然而，這裡最具洞察力的空間實踐，莫過於第 37 世法主坂本光輝所提出的「宗美一體」哲學。

他將文人畫大師富岡鐵齋的狂放墨寶引入宗教空間，建立鐵齋美術館。這種配置形成了一種充滿張力的共生：在長達 1.2 公里的參道上，香客們領取「厄除火箸」以夾除生命煩惱，追求現世利益；而在美術館內，人們則追求文人畫中超越境界的精進。這種「火之淬煉」與「精進精神」，構成了一種集體意識。對於像三浦璃來這樣的運動員而言，在冰場上的無數次跌倒與重啟，正如同參道上的儀式感，是一種將煩惱夾除、在磨練中求取極致的當代表達。

阪神間現代主義：寶塚飯店的優雅定式

1926 年，建築師古塚正治設計的寶塚飯店落成，標誌著「阪神間現代主義」生活理想的具象化。這座飯店不僅是鋼筋混凝土，它更是一種空間生產，將西洋的嚴謹、西洋文明的優雅與日本的自然（白砂青松）完美嫁接。這種環境定義了「寶塚感 (Takarazuka-esque)」——一種優雅、從容且追求質感的市民性格。

三浦璃來在冰上的動作，那種經過高度訓練、帶有古典飯店式嚴謹與華麗的優雅，正是這片土地傳承百年的摩登傳統的具象化。它不是單純的運動，而是一場空間美學的實踐。

特別推薦：觀察武庫川兩岸，你會發現曾遍布此處的潔白花崗岩砂地質。這種地質特徵不僅影響了河水的色澤，更在視覺上形塑了寶塚這座城市清爽、乾淨且具備高度透明感的建築與文化色調。