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(JPN) 長洲島、海賊の黄金時代を歩く：張保仔と海洋境界線が遺した記憶の地層

5万人の海賊船団が長洲を拠点に「神船」を操り、世界の帝国を凌駕した歴史を紐解く。紅旗艦隊の遺産を深く掘り下げる。

Lawrence

26 Feb 2026 — 13 min read

張保仔

この記事は、「長洲の歴史を深く掘り下げる: 土地所有、海賊伝説、植民地境界に関する 5 つの物語」に続き、地理学者の観点から長波才の背後にある 5 つの核心的な真実を明らかにします。

張伯耆は民間信仰をどのように利用して、巨大な紅旗団を統率したのでしょうか？

彼らの関係は「母と子」から恋人へと発展したのでしょうか？張伯耆と程易娜の特別な関係とはどのようなものだったのでしょうか？

林則徐は張伯耆に偏見を持っていたのでしょうか？

19世紀初頭の珠江口は、法が及ばない海洋境界線でした。現在観光地となった長洲島は、かつて5万人の部下を率いた張保仔の重要拠点。この地を歩くことは、単なる散策ではなく、権力と信仰が重なり合う歴史の地層を紐解く知的な体験です。

観光の歴史に関する魅力的な物語に注意深く耳を傾けてください

会話型放送では

核心的物語：張保仔を再定義する5つの視点

① 神権と権謀：海上を動く聖殿「神楼船」

海賊という法外の集団において、規律の維持は暴力だけでは不可能です。張保仔はいかにして信仰を「統治の合理化」へと昇華させ、数万の荒くれ者を統制したのでしょうか。

紅旗幫の船団には、軍事指揮所であると同時に移動する聖殿でもある「神楼船」が存在しました。船内は華麗に装飾され、南海神や天后が祀られ、専門の道士が常に同行していました。重要な軍事作戦の際、張保仔は自ら決断を下すのではなく、厳かな問卜（占術）を通じて「神託」を仰ぎました。

『靖海氛記』によれば、張保仔は事前に道士と密議し、自らの戦略を神の意志として提示したとされます。神の前で誓わされた「女性への暴行禁止」といった厳格な掟は、宗教的な権威によって不可侵のものとなりました。

（歴史的意義） これは単なる迷信ではなく、清朝の法が及ばない海上で「カリスマ的権威」を確立するための高度なPR戦略でした。この海洋的な規律の記憶は、海で散った魂を鎮める長洲島の「太平清醮（饅頭祭り）」の底流に、今も鮮烈な血の繋がりとして息づいています。

② 神を畏れ、民を傷つけず：「特成沙」の戦略的退却

海賊にとっての生存基盤は、地域住民との関係性、すなわちパブリックイメージの管理にありました。張保仔は「義賊」としての顔をいかにして生存戦略に組み込んだのでしょうか。

新会での戦闘において、張保仔は「潮連の人は恐れないが、潮連の神（洪聖神）は畏れる」と宣言し、戦火を避けて撤退しました。この行動によって座礁船が堆積してできた砂洲は「特成沙」と呼ばれ、後世まで語り継がれることになります。

（歴史的意義） この撤退は地政学的な知恵の産物です。清政府による海岸封鎖を切り抜けるには、長洲島などの離島住民から水や食糧を調達し続ける必要がありました。彼は「道徳的優位」を偽装することで、生存に不可欠な兵站網を維持したのです。

③ 蜑家（たんか）の子と三角関係：海洋社会の権力構造

陸の儒教倫理が通用しない海の上では、生存を最優先する柔軟で機能的な家族モデルが形成されました。

15歳で海賊に拉致された蜑家の子・張保仔は、首領・鄭一の養子となり、その死後は養母・鄭一嫂（ていいつそう）と政治的パートナーとなりました。この非伝統的な権力継承を正当化する場となったのが、長洲島の**玉虚宮（北帝廟）**などの聖域でした。

So What?（歴史的意義） 女性である鄭一嫂が意思決定者として君臨した事実は、当時の海洋社会がいかに機能主義的であったかを物語っています。彼らは既存の倫理を脱ぎ捨て、荒波を生き抜くための最も効率的な組織形態を選択したのです。

④ 欧米戦技の合流：赤鱲角大戦の国際的視点

1809年、現在の香港空港付近で行われた赤鱲角（チェクラップコク）大戦は、香港海域における最初期の「国際紛争」でした。

清朝・ポルトガル連合軍に対し、張保仔は霧や潮汐を利用した非対称戦争を展開しました。特筆すべきは、彼がポルトガル司令官に対し「中立を保てば、将来自分が帝位に就いた際に貿易特権を与える」という密書を送っていた事実です。

（歴史的意義） 張保仔はもはや単なる「賊」ではなく、国際的な外交感覚を備えた政治的アクターでした。彼らは西洋の火器技術を柔軟に取り入れ、清朝の官僚が持ち得なかったグローバルな視点から海上の博弈（ゲーム）を動かしていました。

⑤ ガラスの天井：林則徐の偏見と孤独な終焉

1810年、張保仔は帰順（投降）し、官僚としての道を歩み始めます。しかし、彼を待ち受けていたのは陸権国家による根深い階級差別でした。

海軍将校として功を挙げた張保仔に対し、監察御史・林則徐は、彼の出身を理由に昇進を阻む弾劾文を提出しました。林則徐の目に、海洋の英雄は「頑梗（がんこう：頑なで野蛮）」な蜑戸（たんか）としか映りませんでした。

（歴史的意義） 36歳での早すぎる死は、陸の論理に組み込まれた海洋文明の精神的孤立を象徴しています。海洋の才能を「頑梗」として排除した清朝の硬直性は、後のアヘン戦争での敗北を運命づける「文明の衝突」の前哨戦であったと言えるでしょう。

隠れた遺産 (Hidden Gem)

長洲島の西端、観光の喧騒が届かない場所に西湾天后宮の古い遺物が静かに佇んでいます。ここはかつて張保仔の部下たちが海を睨んだ**哨戒所（パトロール・ポイント）**であり、廟内に遺された石造りの細部は、伝説がまだ生々しい事実であった時代の温度を今に伝えています。華やかな祭礼の裏側に隠された、海の守護者たちの荒々しい息遣いを感じさせる場所です。

総括と哲学的省察

長洲島の歴史を辿る旅は、海洋、権力、そして記憶という三つのテーマを統合する試みです。私たちが現在目にしている景観は、かつての海洋境界線で繰り広げられた衝突が積み重なった「層状の観察（Layered observation）」を通じてのみ、その真の姿を現します。

張保仔の生涯は、辺境に生きた者たちが自らの誇りをかけて、巨大な陸権文明に挑んだ記録です。海洋文明の流動的な才能を、陸の論理、固定された階級の論理で裁くとき、私たちは大切な歴史の可能性を見落としてしまうのかもしれません。長洲島の路地を吹き抜ける風は、今もなお、目に見える境界線の外側にある「自由」の価値を問い続けています。

行動喚起（CTA）

歴史の深層、その未完の断片に触れる旅を続けましょう。19世紀の海洋史や、アジアの港町が秘める沈黙の物語に興味がある方は、私たちのニュースレターをご購読ください。知的好奇心の荒野を行く、次なる探索へと案内いたします。

実用情報

長洲島へのアクセス: 中環（セントラル）5番埠頭から高速フェリーで約35分。
歴史探索に最適な宿泊施設: 西湾近くのB&B。海賊たちがかつて拠点とした入り江の静寂を夜通し味わうことができます。
推奨されるウォーキングツアー: 「海賊の足跡を辿る：北帝廟から張保仔洞へ」。当時の戦略的要諦であった水文と風向を感じながら歩くことで、海賊首領の視点を追体験するルートです。