永和區

永和（ヨンフー）——川を渡ってきた人びと、少ない人のために書かれた名

Q: 新北市永和区はどのように誕生したのか？「中永和」の合併と分立の歴史的背景とは何か？

永和区の行政的設置は、戦後の急激な人口急増と地域行政の調整に起因しています[cite: 1]。歴史的記録によると、日本統治時代および戦後初期において、現在の永和と中和の地域はいずれも「中和郷」に含まれていました[cite: 1]。台北都市圏の拡大と大量の中国大陸からの移民や公務員の流入に伴い、永和は人口過密を理由として1958年に中和郷から正式に分立して鎮となり、「永遠の平和」を意味する「永和鎮」と名付けられました[cite: 1]。その後、1979年に県轄市へ昇格し、2010年の五都昇格に伴い新北市永和区となりました[cite: 1]。行政上は分立しているものの、両地域は地理的に密接につながり生活圏が重なっているため、民間では長期にわたり総称して「中永和」と呼ばれています[cite: 1].

Q: 「永和豆乳」の発祥店は本当に永和にあるのか？台湾の国民的朝食文化の歴史的伝説と実際の起源とは何か？

はい、全台にその名を知られる「永和豆漿（永和豆乳）」は、新北市永和区の中正橋のたもとを発祥としています[cite: 1]。地域の商業史や口承の伝統によると、1950年代初頭、中華民国政府とともに台湾へ移住した多くの外省人の元軍人らが生活のために生計を立てるため、新店溪の河畔に位置する中正橋のたもとで故郷の伝統的な豆乳や焼餅、油条の屋台営業を開始しました[cite: 1]。その味わいが人気を呼び、当時としては珍しい24時間営業を行ったことから、評判が一気に広まりました[cite: 1]。しかし、「永和豆乳」はやがて登録商標や看板の一般的な総称となり、創設期の屋台の多くは現代的な企業チェーンシステムを構築しなかったため、今日台湾全土に点在する各店舗は主に個別経営となっています[cite: 1].

Q: 永和が台湾で最も人口密度が高い行政区となったのはなぜか？その碁盤の目状の街路と都市発展の歴史的脈絡とは何か？

永和区が台湾最高水準の人口密度を誇る背景には、その急速な都市化と戦後の計画があります[cite: 1]。歴史および都市計画の文献によると、1950年から1960年代にかけて、台北に流入する大量の公務員や移民を収容するため、政府と地方自治体が永和の計画開発を行いました[cite: 1]。当時は西洋の近代都市に倣って碁盤の目状の道路網が設計され、中正橋を通る通勤動線によって人口を吸収しました[cite: 1]。しかし、面積わずか約5.7平方キロメートルという狭小な土地でありながら台北市の中心部に隣接していたため、違法建築やマンションの急速な増殖を招き、最終的に現在のような高層ビルが立ち並び、街路が狭く人口が高度に密集した独特の都市景観が形成されました[cite: 1].

台湾新北市永和区の歴史散策へ出かけましょう。5つの物語とともに迷路のような路地や伝統市場、日常の風景を歩き、高密度な都市に息づく庶民の記憶と魅力を再発見します。

川の曲がり角の交差：川、堤防、そして密集する隠れ家

Historical Travel Stories · 日本語版

本記事は、台湾新北市永和区を巡る歴史旅ストーリーおよび散策ガイドです。5つの意外な歴史物語を通じて、迷路のような古い路地、賑やかな地元の市場、河川敷の遊歩道、そして日常の街並みを歩きながら、現代的な都市の裏側に隠された地域の歴史と庶民の暮らしの記憶を解き明かします。

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辻の祠

秀朗路と保平路が交わる角に、小さな土地公廟（福徳宮）が立っている。日本の辻に立つ祠や地蔵を思わせるが、ここの神は土地そのものの守り手だ。廟の裏には亀の甲羅のように盛り上がった土地があり、洪水でも水に浸からなかったと土地の人は語る。ただしこれは伝承で、確かめようがない。ここは新店溪の南岸、台北市とは橋一本で隔てられた永和。面積は5.7平方キロメートルに満たず、人口密度は台湾で最も高い。この角に立つと、地図の上では一点にすぎない場所に、いくつの時代が重なっているのかを数えたくなる。

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一、名前だけが残った二つの社

福徳宮の創建を1672年とする記事もある。しかし清朝が台湾を領有したのは1683年で、この年号は慎重に扱う必要がある。

確かなのは、もっと古い、ひとつの名簿だ。1642年にオランダがスペインを島の北部から追い払ったのち、オランダの統治者は1650年代に台北盆地のケタガラン族の村々の戸口簿を作った。そのうち二つが、いまの永和にあたる。龜崙蘭（クイルーラン、Kuilulan）と秀朗（シウラン、Xiulang）である。後者の綴りは Sirongh、Chiron、Chiouron と定まらない。のちに清朝はこの一帯を擺接堡（バイジエ）に編入し、1887年に劉銘傳が土地を測量し直した後は、潭墘・秀朗・龜崙蘭の三つの集落となった。1919年の『台北庁志』にも、龜崙蘭溪洲・潭墘・秀朗の三庄が載っている。「溪洲」、すなわち「川の中洲」という名はやがて一帯全体の呼び名になり、永和の人は外から「溪洲の人」と呼ばれた。

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藏在永和地圖裡的原住民

この二つの社の人びとが川や土地をどう捉えていたのかは、現存する史料には、ほとんど記録がない。ここで彼らの世界観を創作するつもりはない。残っているのは語彙だけである。秀朗小学校、秀朗路、秀朗里。その語義すら定まらず、研究者の翁佳音は、タイヤル語系の「水のある場所」の意だと読む。1717年の『諸羅縣志』は、板橋・中和一帯にタイヤルの活動があったと記す。北海道の地名の多くがアイヌ語に由来するのに似て、地名だけが先に生き残った。ただ、ここでは話し手の声が、突き合わせられるかたちで残っていない。ケタガラン族の子孫が自らの出自を公に語り始めたのは、1990年代になってからのことだ。

その後に入ってきたのは泉州人と漳州人である。土地には「泉州人が永和を開き、漳州人が中和を開いた」という言い回しがある。泉州人は保生大帝（ほせいたいてい）を、漳州人は開漳聖王を拝んだ。土地公は、そのどちらの辻にも立っていた。

【共鳴ポイント】店仔街（Dianzijie）の交差点。 三つの庄の中心で、永和でもっとも古い商店街だった。オランダの戸口簿の名、清代の庄の境、閩南人の土地公信仰が、ここで重なる。何の表示もない、ただの交差点である。しかしそこに立てば、史料の三つの層が交わる位置に立つことになる。

二、菊と月と、ひとつの名

博愛街7号の網溪別墅は、1919年ごろ、楊仲佐（ヤン・ジョンズオ）が建てた。煉瓦と木の二階建て、日本風の趣を持つ家で、庭は菊と蘭で知られていた。地元の文献の転述によれば、楊は1875年生まれ、『臺灣日日新報』漢文部の主筆を務め、詩社の瀛社（えいしゃ）に加わり、1919年に弟と製酒会社を興した。翌1920年に酒類が総督府の専売となり、彼は川べりに退いた。ただしこれらは又聞きの記述で、細部の確認が要る。庭には詩人や名士が集い、新店溪の月夜の舟遊び「網溪泛月」は、永和八景のひとつとされた。日本でいう月見の舟遊びに近い風情だったのだろう。「網溪」の名は、漁師が溪に網を掛けた「網尾寮」に由来するともいうが、これは土地の伝承であって、証拠はない。

植民地の新聞に漢文を書いた人物が、専売制度のもとで酒を作り、やがて庭を一つの区に遺した。1950年代の終わり、永和が中和から分かれるとき、泉州人、漳州人、そして戦後に各省から来た人びとが一つの平野を分け合うことになり、名前が必要になった。選ばれたのが「永和」、つまり「永遠の和」である。誰が提案したのかは定まらない。楊仲佐の功とする説、準備委員会の責任者にすぎなかったとする説、初代鎮長だったと伝える観光案内もある。確定した答えはない。

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這座城市叫永和，命名者的家卻差點被強拆

息子の楊三郎は17歳で商船に乗って京都へ絵を学びに渡り、のちにフランスでも学び、1934年に李梅樹・陳澄波・廖繼春らと台陽美術協会を結成した。会員には日本人画家の立石鐵臣の名も挙げられる。生年は1905年とも1907年ともされ、資料によって異なる。二階のアトリエは1947年に増築された。

家は、あやうく消えるところだった。1955年の都市計画では、幅8メートルの道路が別墅を二つに割る予定だった。1991年に隣の美術館が開館したとき、画家は入院中で、道路の拡幅がアトリエを奪うことを案じていたという。家は残り、1998年に市の指定古蹟となり、2003年に修復された。調和への願いと、それを貫きかけた道路が、同じ番地に並んでいる。

【全息感覚の手がかり】 アトリエの北向きの窓は今も残る。直射日光を避けて絵を守るための設計で、そこから入る光は均一で、日向のない光だ。

【共鳴ポイント】アトリエの北窓。 詩人の庭、画家の仕事場、実現しかけた取り壊し、そして平和を語る名。四つが、一列のガラスの向こうに並ぶ。

三、渡しと橋と堤防

橋の前には、渡し賃があった。1822年、地元の有力者たちは、大龍峒の保安宮から保生大帝を永和に迎えたと伝えられる。永和の信者がお参りするには、川を渡り、渡し船の運賃を払わねばならなかったからだという。最初の保福宮は低地の茅葺きの小屋で、洪水で何度も流され、建て直されたと伝わる。1,200坪を超える規模に拡張されたのは1971年のことである。これらは一般向けの報道に拠る記述で、廟自身の歴史と突き合わせる必要がある。

渡しは、1937年の橋で終わった。橋は台北側の川端町（かわばたちょう）にちなんで、川端橋（かわばたばし）と名づけられた。日本語の町名を負った橋である。永和の有力者が何度も陳情し、資金も出したという巷説があるが、これは未確認だ。戦後は中正橋と改称され、1962年か1963年に、そして1972年に、二度拡幅された（資料により異なる）。そのため元の橋は新しい橋面の中に包み込まれた。2019年に新しい中正橋の工事が始まり、総工費は約33億台湾ドル、2024年11月に開通した。古い橋は残され、修復を経て、2026年9月21日に歩行者専用橋として再開した。

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橋は人を運ぶと同時に、水の問題も運ぶ。水利機関に勤めた人物の口述史によれば、1962年に台湾省水利局は水害の激しかった永和に堤防を築いた。すると台北市は、永和の堤防が洪水を対岸の自分たちの側へ押しやることを恐れ、雙園堤防を築いた。雙園堤防の完成は1962年6月30日。一方、ウィキペディアは永和などの緊急堤防を1963年のこととする。年代は未解決である。1963年9月、台風グロリアが襲った。石門ダムの技術者の回想には、中和と永和の家々が数日間水に浸かり、ダムの放流を責める住民がいたとある。堤防と橋ができてから、永和の人口が急増したという記事もある。

ある学生の研究は、さらに暗い主張をしている。日本統治期の当局は永和を洪水の遊水の制限区域として扱い、1949年以降に来た人びとは地形を知らず、低地に住み着いて真っ先に水に浸かった、というのだ。もっともらしい話ではある。だが必要なのは学生研究ではなく、公文書だ。

橋は二つの岸をつなぐ。堤防は、それぞれの岸に、水がどちらへ流れるかを計算させる。

【全息感覚の手がかり】 今日の川端橋は木の橋面で、夜は橋面と橋の下に灯りがともる。自転車は押して渡らなければならない。

【共鳴ポイント】川端橋の二本柱のアーチ橋脚と鋼桁。 修復で、鋼桁は当初の塗装に戻された。何十年も拡幅部の中に隠れていた橋が、いまは独立して立つ。渡河の物語の、もっとも直接の物証である。

四、1955年——田園都市、大陳の船団、橋のたもとの朝食

1955年、永和に三つのものが届いた。

一つ目は計画だ。この年に公告された永和の都市計画は、田園都市の発想に従っていた。エベネザー・ハワードが1902年に唱えたイギリス生まれの構想で、日本でも田園調布などにその影響が見られる。計画は約3万人、七つの公園、そして車の速度を落とさせ、緑地のあいだを歩かせるための曲がりくねった道を備えていた。

二つ目は船団である。1955年1月、一江山島が共産軍の手に落ちた。2月8日から、大陳島の軍民はアメリカ第七艦隊の護衛のもとで撤退した。人数は資料によって異なり、約1万5千、1万7千、1万8千、あるいは2万8千近いとされる。ある研究によれば、一人が持てる荷物は20〜30斤（12〜18キログラム程度）にすぎなかった。日本の読者には、敗戦後の引き揚げを思い出す人もいるだろう。事情はまったく異なるが、背負える荷物だけで海を渡るという一点は重なる。政府は島の各地に大陳新村を造った。永和の新村は川の堤防に沿い、約8.2ヘクタール。家は世帯人数で割り当てられ、4人以下の世帯で約6坪、9人以上で12坪、単身者は同居だった。

三つ目は屋台である。広く語られる話では、北方出身の元軍人、李雲増と王俊傑が橋のたもとに小屋を掛け、豆乳をひき、焼餅（シャオビン）を焼き、油条（ヨウティアオ）を揚げた。最初は東海豆漿店、のちに世界豆漿大王と名を変えたという。「永和豆漿」がチェーンのブランドになった時期と、その登録者については説が割れ、1982年とも1985年とも、林炳生によるとも言われる。林炳生は2026年8月7日に亡くなった。橋の工事人夫が名を全島に広めたという話もあるが、これは伝説で、年代は未確認だ。

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永和：被歷史撞毀的花園城市

並べてみる。3万人のために描かれた、庭と曲線の道のある図面。持てるだけの荷を背負って上陸した島の人びと。橋のたもとで豆をひく屋台。七つの公園は、半分が一つ残っただけだ。1号公園の約3分の1が今の仁愛公園になり、4号公園（現・八二三記念公園）が残ったのは、永和が中和から分かれたとき、中和の側に残されたからである。1958年に永和が鎮となったとき、人口は4万人に満たなかった。2019年には、1平方キロメートルあたり約3万8千人となった。大陳の居住区は権利関係が複雑で、新北市でもっとも込み入った再開発の一つとされ、7つの単位に分けられ、単位6の工事が始まっている。

【全息感覚の手がかり】 世界豆漿大王の豆乳は、店によれば、炭火のかすかな焦げた香りをわざと残してある。その匂いは、今もこの辺りの朝の一部だ。

【共鳴ポイント】橋のたもとと仁愛公園。 一方は屋台がブランドになった場所、もう一方は3万人のための計画の残骸で、保生路に切られ、隣の公園の名に「1号公園」の痕跡を残している。

五、韓国から来た山東の人びと

MRT頂溪（ディンシー）駅の1番出口を出て、道路を渡ると中興街だ。柱には値切るための短い中国語と韓国語の対訳が貼られ、店先にはインスタントラーメンと衣類が積まれ、看板には太極旗が見える。「韓国街」と呼ばれる。東京の新大久保を思い浮かべる人もいるだろう。だがこの街を築いた人びとの多くは、韓国人ではない。

山東系の、韓国で育った華僑である。朝鮮半島に華人が定住したのは1882年からのこと。1992年8月下旬、ソウルの中華民国大使館が最後の国旗を降ろした。韓国が北京を承認したためである。報道によれば、1980〜90年代に、多くの韓国華僑が台湾へ移り、永和に腰を据えた。韓国商品を大量に扱った最初の店は竹林路の南山商店で、1979年に中興街が拡幅されると、商店が移ってきた。同じ報道は、家の女性の年長者が自らソウルの卸売市場に飛び、服を選び、送り、2日で戻ると、商品は問屋に奪い合われたと伝える。この通りは、かつて台北の五分埔の衣料卸街に匹敵した。今の正式名称は「韓国商圏」である。

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沒有韓國人的韓國街

矛盾は、身分にある。強い中華民国への帰属意識をもつ人びとだったという報道がある。それなのに永和では、韓国の商品で生計を立てた。一つの通りに、二つの言葉と、二つの故郷がある。

【共鳴ポイント】中興街そのもの。 同じ人びとが、同じ一列の店の中で、半島から外交によって押し出された華人であり、同時に韓国の品を売る永和の商人だった。

今日の永和

残っているもの。橋、別墅、交差点の廟、半分の公園、そしてハングルのある通り。失われたもの。秀朗と龜崙蘭の人びとの声、渡し場、七つのうち六つ半の公園、古い大陳新村の低い佇まい。変わったもの。堤防が川を遠ざけ、MRTが人を対岸へ運び、人口が今日の密度をつくった。

永和の路地を歩くと、道が曲がっていることに気づく。それは不注意ではない。1955年に3万人のために引かれた線を、今は20万人を超える人びとが住んでいる。

結び

「永和」とは、永遠の和という意味である。

その名が書かれたとき、この平野の住民は4万人に満たなかった。いまは1平方キロメートルあたり約3万8千人が暮らす。

辻の祠は、今日も同じ角に立っている。

実地へのアクセス

位置： 永和区は新店溪の南岸、台北市の対岸にあり、面積は約5.7平方キロメートル。
川端橋： 歩行者専用で、自転車は押して渡る。公式の散策コースは楊三郎美術館から川端橋を渡り、台北側の紀州庵（きしゅうあん）文学森林へ至る約3.8キロ。
網溪別墅／楊三郎美術館： 永和区博愛街7号。開館時間は事前に美術館へ確認のこと。
店仔街福徳宮： 秀朗路一段10号。
世界豆漿大王： 中正橋の袂、頂溪駅のそば。
韓国街（中興街）： MRT頂溪駅1番出口。
仁愛公園： 永平路・仁愛路・保生路・保安路に囲まれた一帯。
大陳の居住区： 再開発中。外から眺めるにとどめ、工事区域には立ち入らないこと。

💡 よくある質問と回答（Q&A）

Q1 | 新北市永和区はどのように誕生したのか？「中永和」の合併と分立の歴史的背景とは何か？ (新北市永和区と中和区の行政分立および歴史的変遷の考証)

答：永和区の行政的設置は、戦後の急激な人口急増と地域行政の調整に起因しています。歴史的記録によると、日本統治時代および戦後初期において、現在の永和と中和の地域はいずれも「中和郷」に含まれていました。台北都市圏の拡大と大量の中国大陸からの移民や公務員の流入に伴い、永和は人口過密を理由として1958年に中和郷から正式に分立して鎮となり、「永遠の平和」を意味する「永和鎮」と名付けられました。その後、1979年に県轄市へ昇格し、2010年の五都昇格に伴い新北市永和区となりました。行政上は分立しているものの、両地域は地理的に密接につながり生活圏が重なっているため、民間では長期にわたり総称して「中永和」と呼ばれています。

Q2 | 「永和豆乳」の発祥店は本当に永和にあるのか？台湾の国民的朝食文化の歴史的伝説と実際の起源とは何か？ (永和豆乳の発祥地と中正橋における外省人移民の飲食文化史)

答：はい、全台にその名を知られる「永和豆漿（永和豆乳）」は、新北市永和区の中正橋のたもとを発祥としています。地域の商業史や口承の伝統によると、1950年代初頭、中華民国政府とともに台湾へ移住した多くの外省人の元軍人らが生活のために生計を立てるため、新店溪の河畔に位置する中正橋のたもとで故郷の伝統的な豆乳や焼餅、油条の屋台営業を開始しました。その味わいが人気を呼び、当時としては珍しい24時間営業を行ったことから、評判が一気に広まりました。しかし、「永和豆乳」はやがて登録商標や看板の一般的な総称となり、創設期の屋台の多くは現代的な企業チェーンシステムを構築しなかったため、今日台湾全土に点在する各店舗は主に個別経営となっています。

Q3 | 永和が台湾で最も人口密度が高い行政区となったのはなぜか？その碁盤の目状の街路と都市発展の歴史的脈絡とは何か？ (永和区の高度な人口密度と戦後台北都市圏の移民史・都市計画)

答：永和区が台湾最高水準の人口密度を誇る背景には、その急速な都市化と戦後の計画があります。歴史および都市計画の文献によると、1950年から1960年代にかけて、台北に流入する大量の公務員や移民を収容するため、政府と地方自治体が永和の計画開発を行いました。当時は西洋の近代都市に倣って碁盤の目状の道路網が設計され、中正橋を通る通勤動線によって人口を吸収しました。しかし、面積わずか約5.7平方キロメートルという狭小な土地でありながら台北市の中心部に隣接していたため、違法建築やマンションの急速な増殖を招き、最終的に現在のような高層ビルが立ち並び、街路が狭く人口が高度に密集した独特の都市景観が形成されました。

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